Consta de dos zonas situadas a 150 m de distancia: la primera está constituida por domus de janas de proyección horizontal y de pozo ciego (1, 2, 3, 4), mientras que la segunda solo por domus de pozo ciego (5, 6, 7). Es de particular importancia la tumba 1, resultado de varias fases de construcción. Originalmente era una domus de pozo ciego con antecámara y cámara principal, pero luego se le añadió un corredor de acceso en lugar del pozo ciego y fue ampliada a la derecha de la cámara principal, anexando las tres pequeñas cámaras funerarias de una sepultura vecina. La antecámara tiene el panel pintado en ocre rojo. La entrada está orientada al suroeste. La tumba 2 está constituida por un pozo ciego de acceso y una cámara rectangular cuyo techo, parcialmente derrumbado, se apoyaba originalmente sobre dos pilares. En el suelo se puede ver una tina donde se ha encontrado cazoletas. La pared opuesta a la entrada presenta un ornamentado pintado en ocre rojo: dos prótomos de toro con diagrama en T dentro de un panel rectangular. El color rojo y el prótomo de toro son los signos más comunes de la religiosidad neolítica sarda. La tumba 4 consta de un corredor de acceso, una antecámara y una cámara. La entrada está orientada al este. La cámara es circular y reproduce el esquema de la choza, como lo demuestran los detalles de las paredes y el techo donde corren amplias zonas en relieve simulando el techo y su sistema de soporte de madera. Cerca del primer grupo de tumbas hay un área sagrada con fogón y cazoletas, probablemente destinada a los rituales funerarios que precedían al entierro. Las domus 5, 6, 7 son de pozo ciego con antecámara y cámara. La cámara de la tumba 6 presenta un nicho rectangular decorado con ocre rojo, una banca sepulcral y un pilar. Se puede apreciar otras cazoletas en la roca por encima del segundo grupo de tumbas. La necrópolis data del Neolítico Tardío (cultura de San Michele, 3200-2800 a.C.), pero hay indicios de haber sido reutilizada durante el Bronce Antiguo (cultura de Bonnanaro, 1800-1600 a.C.). La domus más famosa de la cercana necrópolis de Corongiu también data de fines del Neolítico Tardío. Profanada desde tiempos inmemoriales, está constituida por un pozo ciego de acceso, una antecámara y una cámara. La pared de acceso a la cámara, por encima y a los lados de la puerta, presenta un ornamentado simbólico grabado y resaltado en rojo. La zona superior está decorada en el centro con un elemento vertical que se abre en la parte superior en dos espirales: la nariz y los ojos de la diosa madre, de acuerdo con la interpretación de los estudiosos. A los lados, en la parte inferior, una línea en zigzag limita a la derecha con un espiral y a la izquierda con dos círculos dobles. En la parte superior, a los lados de la doble espiral u ojos de la diosa, vienen representados dos motivos "a barca" con terminaciones espirales. Dos elementos verticales largos que se abren por encima y por debajo en dos espirales, adornan las paredes a los lados de la puerta. Historia de las excavaciones El lugar ha sido objeto de investigación arqueológica por Emerenziana Usai. Bibliografía E. Usai, "La cultura Ozieri a Pimentel e a Siddi", en [i]La cultura di Ozieri: problematiche e nuove acquisizioni. Atti del I convegno di studio[/i], Ozieri, Il Torchietto, 1988, pp. 217-222. E. Usai, "Pimentel (Cagliari) Loc. S'Acqua Salida", en [i]I Sardi. La Sardegna dal paleolitico all'età romana[/i], a cargo de E. Anati, Milano, Jaca Book, 1984, pp. 113-118.